De wet en de sabbat vs it nije ferbûn
De wet en de sabbat vs it nije ferbûn

De wet en de sabbat vs it nije ferbûn

De Tsien Geboaden en de Wet fan Mozes

It is nijsgjirrich om op te merken de joadske oersetting fan Deuteronomium 5:22. (Soncino Chumash, A. Cohen, ed., Soncino Press, 1968, s. 1019). De direkte oankundiging fan 'e geboaden fan Sinai "gie net mear troch." It wie net (lykas oare ferzjes ymplisearje) dat God gjin wurden mear tafoegde, sadat de tsien geboaden in unike set wetten makken, ûnderskieden fan 'e rest fan' e wet, mar dat de minsken, lykas it ferhaal trochgiet (Deut. 5: 22-28), koe it net ferneare om de stim fan God te hearren. As antwurd gie God troch mei de oankundiging fan 'e wet fia Mozes. Yn dit gefal wurde de tsien geboaden skieden fan 'e rest fan' e wet, om't God waard ûnderbrutsen troch de ekstreme eangst foar de minsken. It wurdt nearne sein dat alle tsien (wêrûnder de sabbatwet omfettet dy't it heule sabbatsysteem fertsjintwurdiget) te alle tiden binend binne foar alle minsken. De tsien geboaden meitsje diel út fan in heule juridysk systeem jûn oan Israel. Yn 2 Korintiërs 3 kontrastearret Paulus bewust it foarlopige aard fan 'e tsien geboaden as wetstelsel mei de nije geast fan' e wet dy't it kristlik leauwe karakterisearret. It âlde systeem "kaam mei gloarje" (v. 7), mar dy gloarje is outdone troch it nije bestjoer fan 'e geast. De wet jûn by Sinai waard skreaun op stiennen tafels (in ferwizing nei de tsien geboaden yn Ex. 34:28, 29), mar it "brief" skreaun troch de geast fan Kristus yn it hert (fers 3) is fier superieur . Paulus sei net dat de wet jûn troch Mozes 'Gods ivige wet' wie.

Yn Hannelingen 15 waard in ried hâlden om it driuwende probleem oan te pakken dat waard oppakt troch guon joadske kristenen dy't "de bruorren learden dat as jo net wurde besnien neffens de gewoante fan Mozes, jo net kinne wurde rêden ... Guon leauwigen dy't ta de Fariseeërs hearden, kamen oerein en sei: 'It is needsaaklik om se te besnijen en te beskuldigjen dat se de wet fan Mozes hâlde' '(Hannelingen 15: 1, 5). It antwurd fan Petrus wiist op de enoarme feroaring fan belied regele troch God en de Messias foar it ynternasjonale lichem fan kristenen: "No, wêrom meitsje jo dan Gods proef troch in jok op 'e nekke fan' e learlingen te lizzen dy't noch ús heiten noch wy hawwe kinnen drage? Mar wy leauwe dat wy sille wurde rêden troch de genede fan 'e Hear Jezus, krekt sa't se sille "(Hannelingen 15: 10-11). It soe in direkte tsjinspraak wêze fan 'e Skrift om te sizzen dat de Tora yn har Mosaïske foarm in ungemengde segen wie foar Israel! D'r wie in protte dat bedoeld wie as in swiere dissipline en it doel wie om in barriêre te bouwen tusken Israel en de folken. Under it Nije Ferbân, lykas Petrus ferklearre, hat God no de hillige geast jûn oan heidenen as oan Joaden, "en Hy makke gjin ûnderskie tusken ús en har, mar reinige har hert troch leauwen" (Hannelingen 15: 9). It wie de yntelliginte ûntfangst fan it Evangeelje fan it Keninkryk fan God dy't de herten suvere fan elkenien dy't it Evangeelje leaude lykas Jezus it ferkundige (Mark 1: 14-15; Mark 4: 11-12; Matt. 13:19; Luke 8 : 11-12; Johannes 15: 3; Hannelingen 26:18; Rom 10:17; I Johannes 5:20; Jes 53:11).

Paulus ferwiist nei it Sinai -ferbûn, op dat stuit de tsien geboaden waarden jûn, wat liedt ta slavernij: "It ferbûn dat útgiet fan 'e berch Sinai draacht bern dy't slaven binne" (Gal 4:24). Yn in oare passaazje beskriuwt Paulus de twa stiennen tabletten, dy't wierskynlik twa eksimplaren wiene fan 'e tsien geboaden, as it "ministearje fan feroardieling en dea" (2Kor 3: 7-9). De tsien geboaden binne perfoarst net it lêste wurd fan God oan 'e minske. Se wiene in foarlopige wetskoade dy't soe wurde ferfongen troch in hegere set geboaden hjoed, sintraal op 'e wurden fan Jezus en de Apostels: Wy moatte oandacht jaan oan "de wurden dy't foarhinne waarden sprutsen troch de hillige profeten, en it gebod fan jo Apostels beneamd troch de Hear en de Ferlosser ”(2 Pet 3: 2). Dizze Nije ferdrachwurden binne grif net allinich in werhelling fan Mozes.

De oarsprong fan sabbatûnderhâld

Op grûn fan Genesis 2: 2, 3 en Exodus 20: 8-11 wurdt faaks beweare dat de sabbatdei by de skepping waard ynsteld as in wyklikse rêst foar de heule minske fan Adam ôf. Dit ferslach fan 'e oarsprong fan wykliks sabbat hâlden hâldt de folgjende bibelske feiten foar eagen:

  1. Exodus 16:23: De sabbatdei wurdt troch God iepenbiere oan Israel. De Heare seit: "Moarn is it in sabbatfeest, in hillige sabbat foar de Hear." D'r is hjir gjin hint dat de sânde-dei rêst fan krêft wie sûnt de oprjochting. God sei net: "Moarn is de sabbat jûn oan alle folken fan 'e skepping." Mozes foeget ta: “Sjoch, de Heare hat jo [Israel] de sabbat jûn; dêrom jout Hy jo brea foar twa dagen op 'e sechste dei. Bliuw elke man op syn plak; lit gjinien op syn sânde dei út syn plak gean ”(Ex. 16:29). As God de sabbat joech oan Israel yn Exodus 16, ferwidere Hy it dan fan 'e minske yn' t algemien? It is it meast frjemd dat as sabbathâlden waard iepenbiere as godlike wet fan 'e skepping foar elke naasje God no Israel soe spesifisearje as de naasje ferplicht de sabbat te hâlden.
  2. Nehemia 9:13, 14: De oarsprong fan wyklikse sabbatûnderhâld is net by de skepping, mar by Sinai: "Doe kamen jo del op 'e berch Sinaï, en sprieken mei har út' e himel; Jo joegen har gewoan oardielen en wiere wetten, goede statuten en geboaden. Dat Jo hawwe jo jo hillige sabbat bekend makke en jo geboaden, ynsettingen en wet foar jo lein, troch jo tsjinstfeint Mozes. ”
  3. Nehemia 10: 29-33: De wyklikse sabbat is diel fan Gods wet jûn troch Mozes en dus diel fan it heule systeem fan sabbatyske observaasjes iepenbiere by Sinai: "[De minsken] nimme in flok en in eed op om yn Gods te kuierjen wet, dy't waard jûn troch Mozes, de tsjinstfeint fan God, en om alle geboaden fan God, ús Hear, en syn oardielen en syn statuten te hâlden en te hâlden ... ferkeapje, wy sille net keapje fan har op 'e sabbat of in hillige dei; en wy sille it gewas it sânde jier ferlitte ... Wy stelden ús ek ferplichte jierliks ​​ien tredde fan in sikkel by te dragen foar de tsjinst fan it hûs fan ús God: foar de showbread, foar it trochgeande graanoffer, foar it trochgeande brânoffer, de sabbatten, de nije moanne, foar de fêststelde tiden, foar de hillige dingen en foar de sûndoffers om fersoening te dwaan foar Israel, en al it wurk fan it hûs fan ús God. ” Merk op dat Israel bûn wie oan in heule systeem fan sabbatten en hillige dagen.
  4. It doel fan 'e sabbat, hoewol it de rêst fan God by de skepping wjerspegelt, is spesifyk om de Exodus fan' e naasje Israel út Egypte te herdenken. Dêrom waard it fjirde gebod jûn: "Jo sille ûnthâlde dat jo in slaaf wiene yn it lân Egypte, en de Heare jo God hat jo derút helle troch in machtige hân en troch in útstrekte earm; dêrom gebea de Heare dyn God dy [Israel, net de minske út 'e skepping] om de sabbatdei te hâlden "(Deut. 5:15).
  5. It ferbûn makke mei Israel by Horeb waard net sletten mei de heiten (Abraham, Izaäk en Jakob). De tsien geboaden kinne dêrom gjin universele wet fertsjintwurdigje jûn oan 'e heule minske. De ferklearring yn Deuteronomium 5: 3 is spesifyk: "De Heare hat dit ferbûn net makke mei ús heiten." De sabbat waard oan Israel jûn as in teken fan Gods bysûndere relaasje mei Israel, "dat se wisten dat ik de Heare bin dy't har hilliget" (Ezech. 20:12). Dit soe gjin punt hawwe as de sabbat fan alle folken waard fereaske. It is in bepaald teken fan Gods omgean mei ien naasje, Israel.
  6. De Joaden moatte in bytsje begryp krije fan 'e oarsprong fan har nasjonale sabbat. Yn Jubileums 2: 19-21, 31 learje wy dat: "de Skepper fan alle dingen ... hat net alle folken en folken hillige om sabbat derop te hâlden, mar Israel allinich."

Befêstiging fan 'e bibelske teksten dy't wy hjirboppe hawwe oanhelle komt út rabbynske literatuer. Genesis Rabbah stelt dat de sânde dei fan 'e skepping Gods sabbat wie, mar net de minske. Yn 'e Mishnah ûnder Shabbata fine wy ​​dat "as in heid komt om it fjoer te blussen, moatte se net tsjin him sizze,' doch it net út ', om't se [Israel] net ferantwurdelik binne foar it hâlden fan' e sabbat." De reden hjirfoar is dat "de sabbat in ivich ferbûn is tusken My en de bern fan Israel, mar net tusken My en de folken fan 'e wrâld" (Melkita, Shabbata, 1).

Ut dizze passaazjes is it dúdlik dat it heule systeem fan wetten, ynklusyf de wyklikse sabbat, de hillige dei sabbat fan 'e sânde wike (Pinkster), de hillige dei sabbat fan' e sânde moanne (trompetten), de nije moannen en de oare hillige dagen , it sândejierrige lân sabbat en it jubileum nei njoggenenfjirtich jier, wiene allegear ûnderdiel fan in sabbatsysteem dat troch Mozes oan Israel waard jûn. De wyklikse rêst wie in betinking fan 'e Exodus fan Israel (Deut 5:15). Sa stelt Ezechiël dat God "[Israel] út Egypte hat helle en yn 'e woastenije brocht. Ik joech har Myn statuten en ynformeare se oer Myn foarskriften, wêrby't, as in man [ie, in Israeliet] se observeart, hy sil libje. Ek joech Ik har myn sabbatten [meartal] om in teken te wêzen tusken My en har [Israel], dat se wisten dat Ik de Heare bin dy't har hilliget ... Hilligje myn sabbatten; en se sille in teken wêze tusken My en jo, dat jo witte dat Ik de Heare, jo God bin "(Ezech 20: 10-12, 20).

Ut dizze gegevens koe ûnmooglik wurde ôflaat dat it sabbatsysteem fan 'e skepping ôf oan' e minske waard tawiisd. Al dizze passaazjes fan 'e Skrift, befêstige troch oare joadske geskriften, wize op' e sabbatten as in spesjaal teken fan Gods relaasje mei ien keazen naasje. Om't Deuteronomium 5:15 de oarsprong fan 'e sabbat nei de Exodus traceert, wêrom ferbynt Exodus 20:11 it mei de skepping? It antwurd is dat God yndie op 'e sânde dei by de skepping rêste. De tekst (Gen 2: 3) seit lykwols net dat Hy Adam en de minske doe gebea om elke folgjende sânde dei te rêstjen. As Hy dit hie sein, koe de sabbat gjin oantinken wêze foar de Exodus fan Israel (Deut 5:15). It feit is dat in protte de tekst yn Genesis 2: 3 ferkeard lêzen hawwe om te betsjutten dat God op 'e sânde dei rêste en elke folgjende sânde dei fan doe ôf segene, en it minskdom gebea op dy dei te rêstjen. Eins wie it allinich God dy't rêste by de skepping en allinich op 'e iene sânde dei dy't syn skepping beëinige. It wie pas tûzenen jierren letter dat Hy syn eigen sânde-dei rêst by de skepping brûkte as model om de elke sânde dei sabbat yn te fieren dy't oan Israel waard jûn. God allinnich rêste op 'e earste sânde dei en folle letter iepenbiere de sânde dei oan Israel as in permaninte sabbatfeest (Ex 16). De wyklikse sabbat ferskynt yn 'e tsien geboaden, dy't de wet gearfette dy't troch Mozes oan Israel waard jûn, mar it is net te skieden fan it heule systeem fan sabbatyske rêst jûn oan Israel, wykliks, moanliks, jierliks, sânjierliks ​​en op it jubileum .

Claus Westermann, yn syn kommentaar oer Genesis 1-11, sommet syn befiningen oer de oarsprong fan 'e sabbat: "Yndie, men kin gjin ynstelling fine, en net iens in tarieding op' e sabbat, mar de lettere stifting fan 'e sabbat wurdt wjerspegele yn dizze sinnen ”(s. 237)

Jezus en syn learlingen binne frijsteld fan 'e sânde deis sabbat

Matthew merkt op dat de prysters dy't yn 'e timpel wurken net waarden bûn troch de sânde deis sabbatwet (Matt 12: 5). It wie gjin sûnde foar dy prysters om de sabbat te brekken. Lykas Jezus oanjûn fertsjintwurdigje hy en syn folgers it nije geastlike prysterskip (Matt 12: 4-5) en is hy sels de nije hegepryster. De sânde dei sabbathâlding is diel fan 'e âlde oarder. Wy meie wol sizze dat de wet, troch de preesters frij te stellen fan it sabbatgebod doe't se yn 'e timpel wurken, de frijheid fan' e kristenen foarskreau fan 'e sabbatwet, wylst se no elke dei fan' e wike Gods wurk útfiere. Lit nimmen oardiel oer jo oardielje oangeande in festival, as in nije moanne as in sabbat (Kol 2:16) Lykas de offers fan it Alde Testamint in skaad fan Kristus wiene, sa is de sabbat (Kol 2:17) . De frijstelling fan 'e prysters fan sabbatûnderhâld wiisde op in tiid wêryn dejingen dy't God folgje dat soene dwaan troch te foldwaan oan in nij ferbûn dat waard perfeksjoneare, net lykas dejinge dy't God oan' e heiten makke (Hebr 8: 7-13) Wy sels wolle libje stiennen wurde opboud as in geastlik hûs, om in hillich preesterskip te wêzen, om geastlike offers te bringen dy't foar God akseptabel binne troch Jezus Kristus. (1Pet 2: 5) Yn Kristus binne wy ​​keazen folk, in keninklik prysterskip, in hillich folk, in folk foar syn eigen besit. (1 Pet 2: 9) Jezus hat fan ús hâlden en ús fan ús sûnden befrijd troch syn bloed en makke ús in keninkryk, prysters foar syn God en Heit (Rev 1: 5-6, Rev 5:10, Rev 20: 6) . As keninklik prysterskip binne Kristus en dejingen dy't yn Kristus binne, skuldich by it ûnthalzjen fan 'e sabbat. (Matt 12: 5) Kristus is ús sabbat (Mat 11: 28-29). Hy sei Kom nei my en ik sil jo rêst jaan yn 'e kontekst fan syn learlingen dy't beskuldige wurde fan it skeinen fan' e sabbat. (Matt 11: 28-30 folge troch Matt 12: 1-8) Hjoed is de dei om yn 'e rest fan God yn te gean-hjoed as jo syn stim hearre, hurde jo herten net. (Hebr 4: 7) As Jozua har rêst jûn hie, soe God letter net oer in oare dei sprutsen hawwe. (Hebr 4: 8) De dei is oankaam en d'r bliuwt in rêst foar it folk fan God (Hebr 4: 9-10). Stribje derom om dy rêst yn te gean, sadat nimmen kin falle troch deselde soarte fan ongehoorzaamheid - de hurdens fan hert. (Hebr 4:11)  De belofte om de rêst fan God yn te gean, stiet noch altyd, want wy dy't leaud hawwe, komme yn dy rêst (Hebr 4: 1-3)

Mattéus 12: 1-7 (ESV), De prysters yn 'e timpel ontheiligje de sabbat en binne skuldleas

1 Op dat stuit Jezus gie op 'e sabbat troch de nôtfjilden. Syn learlingen wiene hongerich, en se begûnen graankoppen te plukken en te iten2 Mar doe't de Fariseeërs it seagen, seine se tsjin him: 'Sjoch, jo learlingen dogge wat net wetlik is te dwaan op 'e sabbat. " 3 Hy sei tsjin har: "Hawwe jo net lêzen wat David die doe't hy honger hie, en dejingen dy't by him wiene?4 hoe't hy it hûs fan God ynkaam en it brea fan 'e oanwêzigens iet, dat it him net wie legaal te iten, noch foar dejingen dy't by him wiene, mar allinich foar de prysters5 Of hawwe jo net yn 'e Wet lêzen hoe op' e sabbat de prysters yn 'e timpel de sabbat ontheiligje en sûnder skuld binne6 Ik sis jo, wat grutter dan de timpel is hjir. 7 En as jo wisten wat dit betsjuttet, 'ik winskje genede, en net offerje', soene jo de skuldleazen net feroardiele hawwe.

Kolossers 2: 16-17 (ESV), Lit nimmen oardiel oer jo nimme-oangeande in festival as in nije moanne as in sabbat

16 Dêrom lit nimmen oardiel oer jo oardielje yn fragen oer iten en drinken, of oangeande in festival of in nije moanne as in sabbat. 17 Dit binne in skaad fan 'e dingen dy't komme, mar de stof heart by Kristus.

Hebreeërs 8: 6-13 (ESV), ik sil in nij ferbûn slute- net lykas it ferbûn dat ik makke mei har heiten

6 Mar sa't it is, Kristus hat in ministearje krigen dy't folle better is dan it âlde, om't it ferbûn dat hy bemiddelet better is, om't it is fêststeld op bettere beloften. 7 Want as dat earste konvenant foutleas west hie, hie d'r gjin gelegenheid west om nei in twadde te sykjen. 8 Foar hy fynt fout by har as hy seit: "Sjoch, de dagen komme, seit de Heare, doe't ik in nij ferbûn sil slute mei it hûs fan Israel en mei it hûs fan Juda, 9 net lykas it ferbûn dat ik makke mei har heiten op de dei dat ik se by de hân naam om se út Egypte te heljen. Hwent se giene net troch yn myn forboun, en dus toande ik gjin soargen foar har, seit de Heare. 10 Hwent dit is it ferbûn dat ik sil meitsje mei it hûs fan Israel nei dy dagen, seit de Heare: Ik sil myn wetten yn har gedachten sette, en skriuw se op har hert, en ik sil har God wêze, en hja scille myn folk wêze. 11 En se sille net leare, elk syn buorman en elk syn broer, sizzende: 'Ken de Heare', want se sille my allegearre kenne, fan 'e minste fan har oant de grutste 12 Hwent ik sil barmhertich wêze foar har ûngerjuchtichheden, en ik sil har sûnden net mear ûnthâlde. ” 13 By it sprekken oer in nij ferbûn, makket hy it earste ferâldere. En wat ferâldere wurdt en âld wurdt, is klear om te ferdwinen.

1 Petrus 2: 4-5 (ESV), Opboud as in geastlik hûs, om in hillich preesterskip te wêzen

4 As jo ​​by him komme, in libbene stien dy't troch minsken is ôfwiisd, mar yn 'e eagen fan God útkeazen en kostber, 5 josels as libbene stiennen wurde opboud as in geastlik hûs, om in hillich preesterskip te wêzen, om geastlike offers te bringen foar God akseptabel troch Jezus Kristus.

1 Petrus 2: 9 (ESV), In keninklik prysterskip, in hillich folk, in folk foar syn eigen besit

9 Mar jo binne in keazen ras, in keninklik prysterskip, in hillich folk, in folk foar syn eigen besit, dat jo de treflikens kinne ferkundigje fan him dy't jo út it tsjuster rôp yn syn wûnderlike ljocht.

Iepenbiering 1: 5-6 (ESV), makke ús in keninkryk, prysters foar syn God en Heit

5 en fan Jezus Kristus de trouwe tsjûge, de earstberne fan 'e deaden, en de hearsker fan keningen op ierde.
To Him dy't ús leaf hat en ús fan ús sûnden befrijd hat troch syn bloed 6 en makke ús in keninkryk, prysters foar syn God en Heit, foar him is de hearlikheid en de hearskippij foar ivich en ivich. Amen.

Iepenbiering 5: 9-10 (ESV), Jo hawwe se in keninkryk makke en prysters foar ús God

9 En se songen in nij ferske, sizzende: "Wurdich binne jo om de boekrôle te nimmen en har segels te iepenjen, om't jo waarden fermoarde, en troch jo bloed ferlossen jo minsken foar God út elke stam en taal en folk en naasje, 10 en jo hawwe se in keninkryk makke en prysters foar ús God, en hja sille regearje op 'e ierde. "

Iepenbiering 20: 6 (ESV), Se sille prysters fan God en fan Kristus wêze

6 Sillich en hillich is dejinge dy't dielt yn 'e earste opstanning! Oer sokken hat de twadde dea gjin macht, mar hja sille prysters fan God en fan Kristus wêze, en se sille mei him regearje foar tûzen jier.

Mattéus 11: 28-30 (ESV), Kom nei my, allegearre dy't wurkje en swier beladen binne, en ik sil jo rêst jaan

28 Kom nei my, allegearre dy't arbeidzje en swier beladen binne, en ik sil jo rêst jaan. 29 Nim myn jok op jo, en lear fan my, want ik bin sêft en leech fan hert, en jo sille rêst fine foar jo sielen. 30 Hwent myn jok is maklik, en myn lêst is licht. "

Hebreeërs 4: 7-11 (ESV), If Jozua hie har rêst jûn, God soe letter net oer in oare dei sprutsen hawwe

7 wer beneamt er in bepaalde dei, "Hjoed, "Troch David sa lang dêrnei te sizzen, yn 'e al oanhelle wurden,"Hjoed, as jo syn stim hearre, ferhurdigje jo herten net. " 8 Foar as Jozua har rêst jûn hie, God soe letter net oer in oare dei sprutsen hawwe. 9 Dat dan bliuwt d'r in sabbatrêst foar it folk fan God, 10 want wa't yn Gods rêst is kommen, hat ek rêste fan syn wurken lykas God fan syn. 11 Litte wy dêrom stribje om dy rêst yn te gean, sadat gjinien kin falle troch deselde soarte fan ongehoorzaamheid.

Hebreeërs 4: 1-3 (ESV), Wy dy't leaud hawwe, gean dy rêst yn

1 Dêrom, wylst de belofte om syn rêst yn te gean, stiet noch, lit ús bang wêze dat ien fan jimme d'r net liket te wêzen slagge it te berikken. 2 Want goed nijs kaam by ús krekt as foar har, mar it berjocht dat se hearden kaam har net ta foardiel, om't se net waarden ferienige troch leauwen mei dejingen dy't harke. 3 Hwent wy, dy't leaud hawwe, komme dy rêst yn, lykas hy hat sein, "As ik yn myn grime swarre, 'Se sille myn rêst net ynkomme'," hoewol syn wurken waarden foltôge fan 'e stifting fan' e wrâld.

Us sabbat is Kristus

Wat no telt is Kristus en syn geboaden. Hy en syn nije wet binne de ferfolling fan dat skaad. Yn him moatte wy stribje nei in permaninte "sabbat", elke dei fan 'e wike. Gjin wûnder, dan, dat Mattéus it ferneamde sizzen fan Jezus omfettet oer nei him ta komme om rêst te finen yn deselde kontekst as in skeel oer it plukken fan mais op 'e sabbat (Matt 11: 28-12: 8). 

Matthew hintet op it spiritualisearjen fan 'e sabbat, wylst hy Jezus opnimt sizzen dat de prysters de sabbat koene brekke en sûnder skuld wêze (Matt. 12: 5-6). De prysters dy't de sabbat ûnskuldich brutsen, dat is, se waarden net bûn troch de sabbat doe't se wurken yn 'e tabernakel of timpel, binne in "type" fan it nije preesterskip fan alle leauwigen. David en syn kollega's brieken ek de Alde Testamintwet troch it iten fan 'e showbread. Mar har gedrach wie in rjochtfeardige "soart" fan 'e Nije Konvinsje frijheid fan' e wet (Matt. 12: 4). Kristus hie "rêst" oanbean oan dejingen dy't nei him kamen (Matt. 11: 28-30). Soe dit net in konstante rêst wêze dan in wyklikse sabbat? Is it net better de sabbatsrêst elke dei yn Kristus te observearjen ynstee fan de letter fan it fjirde gebod te folgjen dat mar ien dei yn 'e wike moat wurde folge?

Us Peaske is Kristus

Jezus fierde syn lêste feest mei syn learlingen op it Peaske. Hy sei: "Ik sil drinke fan 'e frucht fan' e wynstok oant it keninkryk fan God komt." (Lukas 22:18. En hy naam brea, en doe't hy tankje hie, bruts hy it en joech it oan har, sizzende: "Dit is myn lichem, dat foar jo is jûn - Doch dit ta oantinken oan my." ( Lukas 22:19) En allyksa de beker neidat se hienen iten, sizzende: "Dizze beker dy't foar jo wurdt útstoarn is it nije ferbûn yn myn bloed. (Lukas 22:20) Sa faak as wy it lichem en bloed fan Kristus nimme wy ferkundigje de dea fan 'e Hear oant hy komt (1Kor 11: 23-26) Kristus is ús Peaske is offere. (1Kor 5: 7). It ûnsûrre brea is oprjochtens en wierheid (1Kor 5: 8) Om dizze reden binne wy ​​net om it brea te iten of de beker fan 'e Hear op in ûnweardige manier te drinken, mar ússels earst te ûndersiikjen. en misbrûkt gedrach. (1Kor 11: 27-29) Dit is it kwea dat moat wurde suvere-net mislearjen fan foldwaan oan 'e âlde skriftlike koade. (1Kor 5: 9-11) 

Yn 1 Korintiërs 5: 7-8 jildt Paulus itselde "spiritualisearjende" prinsipe foar it jierlikse Peaske en dagen fan ûnsûrre brea as mei de sabbat. "Kristus ús Peaske is offere." Us kristlike peaske is net langer jierliks ​​in laam dat wurdt fermoarde, mar ienris foar altyd in ferlosser, mei de krêft om ús alle dagen te leverjen, net ien kear yn 't jier. "Litte wy dêrom feest hâlde, net mei âlde sûrde, noch mei it sûrde fan kwea en kwea, mar mei it ûnsûrre brea fan oprjochtens en wierheid" (1Kor 5: 8).

Wy merken op dat it "ûnsûrre brea" dat it letterlike ûnsûrre brea hat ferfongen is it "ûnsûrre brea fan oprjochtens en wierheid." Dit binne de wirklike geastlike problemen, net de kwestje fan it skjinmeitsjen fan sûrre út ús auto's en huzen foar ien wike yn 't jier. Kristenen, seit Paulus, moatte permanint "feest hâlde". De oersetting yn 'e KJV is misleidend, en jout de yndruk dat wy' it feest moatte hâlde '. De opmerking fan 'e Cambridge Bibel foar skoallen en hegeskoallen is passend: "Lit ús festival hâlde [in hjoeddeiske progressive tiid yn it Gryksk], ferwizend nei it ivige feest dat de kristlike tsjerke hâldt ... net it feest, lykas yn' e KJV, wat guon soe betsjutte bepaald feest. ” (Rev. JJ Lias, Commentary on I Corinthians, Cambridge University Press, 1899, s. 61.) It Mosaic systeem fan wet as in set statuten is ferfongen troch de wet fan frijheid yn 'e geast, gearfette yn it ien gebod ús buorlju leaf te hawwen lykas ússels (Gal 5:14).

Lûk 22: 15-20 (ESV), Dizze beker dy't foar jo wurdt útstoarn is it nije ferbûn yn myn bloed

15 En hy sei tsjin har: "Ik haw it wirklik winske dit peaske mei jo te iten foardat ik lije. 16 Hwent ik sis jo, ik sil it net ite oant it is folbrocht yn it keninkryk fan God. ” 17 En hy naam in beker, en doe't er tank hie, sei er: "Nim dit, en diel it ûnder josels. 18 Hwent ik sis jo dat ik fan no ôf net sil drinke fan 'e frucht fan' e wynstôk oant it keninkryk fan God komt." 19 En hy naem brea, en doe't er tank hie, bruts hy it en joech it oan har, sizzende: "Dit is myn lichem, dat foar jo is jûn. Doch dit yn oantinken oan my. " 20 En allyksa de beker nei't se ieten hienen, sizzende: "Dizze beker dy't foar jo wurdt útstoarn is it nije ferbûn yn myn bloed

1 Korintiërs 5: 6-8 (ESV), Want Kristus, ús Pesachlam, is offere

6 Jo grutskens is net goed. Wite jo net dat in bytsje sûrde de heule klap sûget? 7 Reinigje it âlde sûrre dat jo in nije klont kinne wêze, om't jo wirklik ûnsûrre binne. Want Kristus, ús Pesachlam, is offere. 8 Litte wy dêrom it feest fiere, net mei it âlde sûrde, it sûrdeis fan kwea en kwea, mar mei it ûnsûrre brea fan oprjochtens en wierheid.

1 Korintiërs 11: 23-32 (ESV),  Doch dit, sa faak as jo it drinke, ta oantinken oan my

23 Hwent ik krige fan 'e Heare wat ik jo ek levere, dat de Heare Jezus yn' e nacht doe't hy waard ferriede brea naam, 24 en doe't er tank hie betelle, bruts hy it en sei: "Dit is myn lichem, dat foar jo is. Doch dit yn oantinken oan my. ” 25 Op deselde manier naam hy ek de beker, nei it iten, en sei: "Dizze beker is it nije ferbûn yn myn bloed. Doch dit, sa faak as jo it drinke, ta oantinken oan my. " 26 Want sa faak as jo dit brea ite en de beker drinke, ferkundigje jo de dea fan 'e Hear oant hy komt.
27 Wa't dêrom it brea op in ûnweardige manier it brea yt of de beker fan 'e Hear drinkt, sil skuldich wêze oer it lichem en bloed fan' e Hear. 28 Lit in persoan himsels dan ûndersykje, en sa ite fan it brea en drinke fan 'e beker. 29 Foar elkenien dy't yt en drinkt sûnder te ferstean, it lichem yt en drinkt oardiel oer himsels.

In festival, nije moanne as in sabbat - in skaad fan 'e dingen dy't komme

Wy moatte de ienige ferwizing fan Paulus nei de wurden "sabbat" en "hillige dagen" yn 't gehiel fan syn bewarre skriften as fan grut belang behannelje. Dit komt foar yn Kolossers 2:16. Yn dit fers beskriuwt Paulus de hillige dagen (jierlikse observaasje), nije moannen (moanlikse observaasje) en sabbat (wyklikse observaasje) as in "skaad." Dêrmei iepenbiere hy de apostolike geast oer dit krúsjale probleem.

16 Lit nimmen dêrom in oardiel oer jo oardielje yn fragen oer iten en drinken, of oangeande in festival of in nije moanne as in sabbat. 17 Dit binne in skaad fan 'e dingen dy't komme, mar de stof heart by Kristus. (Kolossers 2: 16-17)

 

It soe heul geweldich lykje dat as Paulus fielde dat sabbathâlden in absolute eask wie foar heil, hy de wyklikse sabbat en hillige dagen koe beskriuwe as in skaad! Dit kin liede ta gefaarlik misferstân. It feit is lykwols dúdlik boppe alle twifel. Paulus neamt yndied de sabbat, de hillige dagen en de nije moannen in skaad. In skaad hâldt op om wichtich te wêzen as de werklikheid, Kristus, ferskynt. Paulus brûkt presys deselde taal fan skaad en realiteit dy't wy fine yn Hebreeërs 10: 1 wêr't de "skaad" -offers fan it Alde Testamint no ferâldere wurde makke troch it "lichem" offer fan Kristus (Hebr 10:10): "De wet it hawwen fan in skaad fan de goede dingen dy't komme ... ”(Hebr 10: 1).

Hjir wie de wet fan offers foarlopich en waard ûnnedich makke troch it ferskinen fan Kristus. Mar Paulus seit presys itselde oer it neilibjen fan spesjale dagen yn Kolossers 2: 16-17. De wet dy't de neilibjen fan hillige dagen, nije moannen en sabbatten foarskreau, foarsei de werklikheid fan Kristus en syn Keninkryk - de goede dingen dy't komme. It punt oer de sabbat is in skaad is sa wichtich dat wy opnij moatte sjen nei Kolossiërs 2: 16-17: “[Omdat Kristus it sertifikaat fan oarders hat annulearre dat tsjin ús wie, v. 14], lit dêrom nimmen hannelje as jo rjochter oangeande iten en drinken as oangeande in festival, nije moanne of in sabbatdei - dingen dy't in skaad binne fan wat komt, mar de stof heart by Kristus. ”

Dêr is it yn swart en wyt. Dit is de lêste ynformaasje fan it Nije Testamint jûn oer sabbathâlden. De betsjutting fan 'e sabbatdei foar kristenen, lykas foar de hillige dagen en nije moannen, is te fergelykjen mei in skaad. Dizze dagen hawwe gjin stof mear en sille dêrom net profitearje foar dejingen dy't besykje se te observearjen.

Dean Alford yn syn ferneamde kommentaar oer it Grykske testamint: “Wy kinne konstatearje dat as de oardering fan 'e sabbat, yn hokker foarm dan ek, duorsume ferplichting foar de kristlike tsjerke hie west, it heul ûnmooglik west hie west foar de apostel om sa te sprekken [ Kol 2: 16-17]. It feit fan in ferplichte rêst fan ien dei, itsij de sânde as de earste, soe direkt yn 'e tosken west hawwe fan syn bewearing hjir: it hâlden fan sokken soe noch west hawwe om it skaad te behâlden, wylst wy de stof hawwe. ”

As de heidenske kristenen by bekearing ferplicht wiene om op 'e sabbatdei te rêstjen, dan hie dit spesifike rjochtingen nedich west fan' e Hannelingen 15 -ried dy't besleat hoe fier in heidenske leauwige wie ferplichte de praktiken fan it joadendom te folgjen. Sabbat hâlde, neffens it apostolike beslút, is gjin fereaske foar heidenske leauwigen. Wy moatte betinke dat heidenen mochten meidwaan oan 'e synagogen fan' e Joaden, mar de lêste joech har net opdracht om sabbathâlders te wurden. Allinnich dejingen dy't folsleine proselyten waarden foar it joadendom namen de sabbatfeardigens oan. De Joaden sels wisten dat God har de sabbat hie jûn en ferwachte net dat sabbat hâlden fan oare folken. Sa soe it in spesjale feroardering foar heidenen fereasket hawwe as sabbathâlding foar har as kristenen needsaaklik wie.

Yn it heule boek fan Johannes wurde de feesten beskreaun as Joadsk - Johannes 7: 2 (Tabernakels), Johannes 6: 4 (Peaske), Johannes 5: 1 (Peaske). De tariedingsdei foar de sabbat wurdt "de Joadske dei fan tarieding" neamd (Johannes 19:42). Johannes tinkt oan 'e sabbat as joadsk mei in Joadske tariedingsdei derfoar. Dizze termen binne amper te ferienigjen mei de oertsjûging dat de observaasjes fan it Alde Testamint no binend binne foar de kristlike mienskip. Mei Paulus sjocht Johannes de dagen as in skaad fan 'e folle gruttere werklikheid fan Kristus. 

Us frijheid yn Kristus

D'r is in frijheid yn Kristus dy't kristenen kinne genietsje en trochjaan oan oaren. In stive fêsthâlde oan Alde Testamintfeesten hindert de geast fan Kristus en it Evangeelje. Wy binne net mear ûnder de wet (Rom 6:14). Wy binne "frijmakke fan 'e wet" (Rom 7: 6). Wy binne "ferstoarn oan 'e wet troch it lichem fan Kristus, dat [wy] kinne wurde ferbûn mei in oar, oan him dy't út' e deaden is opwekke, om wy frucht foar God te dragen" (Rom 7: 4). Oan dyjingen dy't "ûnder de wet wolle wêze" (Gal 4:21) riede wy de wichtige wurden fan Paulus oan yn Galatiërs 4: 21-31: It ferbûn fan 'e berch Sinai liedt ta slavernij. Foar de bern fan 'e belofte is d'r in nije en glorieuze frijheid yn Kristus. D'r is in nij ferbûn yn 'e geast. It Alde Ferbân mei syn juridysk systeem is ferfongen troch wat better (Hebr 8:13). Wy binne net "ûnder ferplichting om de heule wet te hâlden" (Gal 5: 3). As wy dit besykje te dwaan, binne wy ​​"fan 'e genede fallen" (Gal 5: 4). No't it leauwe is kommen, binne wy ​​net langer ûnder De Wet, de sabbat en it Nije Ferbûn kristendom ûnderhâld fan 'e wet (Gal 3:24, 25). Dyjingen dy't op 'e wet yn syn âlde foarm insistearje, riskearje te hearren by it ferbûn fan' e berch Sinaï (Gal 4:24). Bern fan it konvenant fan 'e wet kinne gjin erfgenamten wêze mei de soannen fan' e frije frou (Gal 4:30). Dyjingen dy't har oan it rjochtssysteem fan Sinai hâlde, binne gjin goede kandidaten foar it Keninkryk fan God.

Wis is it dúdlik dat alle soarten rêstdagen fan Alde Ferbûn net langer binend binne foar dyjingen dy't sykje om te rêstjen yn Kristus, deistich ophâlde fan har eigen wurken (Hebr 4: 9, 10). Yn 'e wurden fan in sechtjinde-ieuske teolooch betsjuttet de sabbat "dat ik alle dagen fan myn libben ophâlde fan al myn kweade wurken, de Heare tastean yn my te wurkjen troch syn Geast, en sa yn dit libben de ivige sabbat te begjinnen. ” (Zacharias Ursinus yn 'e Heidelbergske kategismus, 1563)

De gefaren fan Legalisme

D'r binne serieuze gefaren yn ferbân mei sekten en leararen dy't pleitsje dat kristenen Torah moatte observearje by it foldwaan oan foarskriften fan 'e Mosaïske Wet dy't gjin morele gefolgen hawwe.

  1. In gefaar fan legalisme is dat it in selsrjochtfeardige rjochtfeardiging kin befoarderje op basis fan strikte neilibjen fan 'e Aldbûnwet - dit is in falsk evangeelje
  2. Kennis puffet op, mar leafde bouwt op. As immen him foarstelt dat hy wat wit, wit hy noch net sa't hy soe moatte witte. Mar as immen fan God hâldt, dan is hy bekend troch God. (1Kor 8: 1-3). "Advokaten", dy't goed binne studearre yn 'e Wet, hawwe de neiging harsels yn arrogânsje op te blazen ynstee fan yn nederigens te kuierjen. De wet is yn dit ferbân in stroffelstien. Kennis fan 'e Mosaïske wet wurdt in punt fan grutskens foar in protte moderne Fariseeërs.
  3. In klam op 'e Mosaïske Wet ûndermynket it Evangeelje fan Jezus Kristus. Judaisearjende kristenen hawwe de neiging de âlde skriftlike koade te beklamjen boppe de spesifike lear fan Kristus. Se hawwe de neiging om Torah -neilibjen leare leaver it kearnberjocht fan it Evangeelje ynklusyf berou, doop yn Jezus namme, en ûntfangst fan 'e Hillige Geast. (Hannelingen 2:38) Jezus, dy't ferheven is oan Gods rjochterhân en de iene bemiddelaar is tusken God en de minske is ús autoriteit. (1Tim 2: 5-6) Wy moatte syn lear folgje en beklamje wat hy en syn apostelen beklamme.
  4. De klam lizze op de âlde skreaune koade ferberget it feit dat wy sille tsjinje op 'e nije manier fan' e Geast. No binne wy ​​frijlitten fan 'e wet- en moatte wy net langer tsjinje op' e âlde manier fan 'e skreaune koade. (Rom 7: 6) It is de Geast dy't libben jout; it fleis is hielendal gjin help. De wurden dy't Jezus spruts binne geast en libben. (Johannes 6:63) Wy ûntfange de Geast troch te hearren mei leauwen, net de wurken fan 'e wet. (Gal 3: 2-6) It is allinich troch opnij berne te wurden troch de Geast fan God dat wy it ivige libben kinne ervje (Johannes 3: 3-8)
  5. Legalisme is in trap wêryn in protte falle wêryn se har eins sille feroardielje ynstee fan har rjochtfeardiging te garandearjen. Us gerjochtichheid troch de wurken fan it fleis binne as smoarge lappen en rjochtfeardiging komt troch leauwen en net de wurken fan 'e Wet. (Gal 2:16, Gal 3:10) Hy dy't it teken krijt fan it Alde Testamint Ferbûn - fysike besnijenis - is "ûnder ferplichting om de heule wet te hâlden" (Gal 5: 3). Dyjingen dy't op wet drage, yn 'e Alde Testamint sin as in koade fan regeljouwing, "binne fan Christus ôfsnien ... Jo binne fan genede fallen" (Gal 5: 4). Dit binne de strange warskôgingen fan Paulus oan elkenien dy't leauwigen juridyske ferplichtingen oplizze dy't Jezus net fan syn folgelingen fereasket.

Lykas Jezus sei, wês foarsichtich en wês foarsichtich foar it sûrdeeg fan 'e Fariseeërs en Sadduceeën. (Mat 16: 6) Troch dit te sizzen, fertelde hy har net om te wachtsjen foar it sûrde brea, mar foar de lear fan 'e Farizeeërs en Sadduceeën (Mat 16:12) Beoardielje net op ferskinen, mar beoardielje mei juste oardiel. (Jehannes 7:24)

1 Korintiërs 1: 27-31 (ESV), Kristus Jezus - foar ús wiisheid fan God, gerjochtichheid en hilliging en ferlossing

27 Mar God keas út wat dwaas is yn 'e wrâld om de wizen te skande; God keas út wat swak is yn 'e wrâld om de sterke te skande; 28 God keas út wat leech en ferachte is yn 'e wrâld, sels dingen dy't net binne, om dingen te meitsjen dy't binne, 29 so dat gjin minske kin grutsk wêze yn 'e oanwêzigens fan God. 30 En fanwegen him binne jo yn Kristus Jezus, dy't ús wysheid waard fan God, gerjochtichheid en hilliging en ferlossing, 31 sadat, lykas d'r is skreaun, "Lit dejinge dy't grutsket, opskeppe yn 'e Heare."

God begearte genede mear dan offer

Hosea 6: 6

6 Want ik winskje fêste leafde en net opoffering, de kennis fan God ynstee fan brânoffers.

Mika 6: 6-8 (ESV)

6 "Mei wat sil ik foar de Heare komme,
en bûge ik my foar God yn 'e hege?
Sil ik foar him komme mei brânoffers,
mei keallen in jier âld?
7 Sil de Heare bliid wêze mei tûzenen rammen,
mei tsientûzenen rivieren oalje?
Sil ik myn earstberne jaan foar myn oertrêding,
de frucht fan myn lichem foar de sûnde fan myn siel? ”
8 Hy hat jo sein, o man, wat goed is;
en wat freget de Heare fan jo
mar om gerjochtichheid te dwaan en freonlikens leaf te hawwen,
en om nederich mei jo God te kuierjen?

Mattéus 9: 11-13 

1 En doe't de Fariseeërs dit seagen, seine se tsjin syn learlingen: "Wêrom yt jo learaar mei tolleners en sûnders?" 12 Mar doe't hy it hearde, sei hy: "Wa't it goed hat, hat gjin dokter ferlet, mar dejingen dy't siik binne. 13 Gean en lear wat dit betsjut: 'Ik winskje genede, en net offerje.' Hwent ik bin net kommen om de rjochtfeardigen to roppen, mar sûnders. "

Mattéus 12: 1-7

1 Op dat stuit gie Jezus op 'e sabbat troch de nôtfjilden. Syn learlingen wiene hongerich, en se begûnen graankoppen te plukken en te iten. 2 Mar doe't de Fariseeërs it seagen, seine se tsjin him: "Sjoch, jo learlingen dogge wat net wetlik is te dwaan op 'e sabbat." 3 Hy sei tsjin har: "Hawwe jo net lêzen wat David die doe't hy honger hie, en dejingen dy't by him wiene: 4 hoe't hy it hûs fan God ynkaam en it brea fan 'e oanwêzigens iet, dat it him net wie legaal te iten, noch foar dejingen dy't by him wiene, mar allinich foar de prysters? 5 Of hawwe jo net yn 'e Wet lêzen hoe op' e sabbat de prysters yn 'e timpel de sabbat ontheiligje en sûnder skuld binne? 6 Ik sis jo, wat grutter dan de timpel is hjir. 7 En as jo wisten wat dit betsjuttet, 'ik winskje genede, en net offerje', soene jo de skuldleazen net feroardiele hawwe.

Jesaja 1: 10-17

10 Harkje it wurd fan 'e Heare,
jim hearskers fan Sodom!
Harkje nei de lear fan ús God,
jim minsken fan Gomorra!
11 "Wat is foar my de mannichte fan jo offers?
seit de Heare
;
Ik haw genôch hân fan brânoffers fan rammen
en it fet fan goed iten bisten
;
Ik bin net bliid mei it bloed fan bollen,
of fan lammen, of fan geiten
.
12 "As jo ​​foar my komme te ferskinen,
dy't fan jo easket
dizze fertrapping fan myn rjochtbanken?
13 Bring gjin idel oanbod mear;
wierook is foar my in grouwel.
Nije moanne en sabbat en it roppen fan konvokaasjes -
Ik kin ûnrjocht en plechtige gearkomst net ferneare
.
14 Jo nije moannen en jo beneamde feesten
myn siel hatet
;
se binne in lêst foar my wurden;
Ik bin wurch om se te dragen.
15 As jo ​​jo hannen útspriede,
Ik sil myn eagen foar dy ferbergje;
ek al meitsje jo in protte gebeden,
Ik sil net harkje;
dyn hannen binne fol bloed.
16 Waskje josels; meitsje josels skjin;
ferwiderje it kwea fan jo dieden foar myn eagen;
ophâlde kwea te dwaan
,
17 leare goed te dwaan;
sykje gerjochtichheid,
korrekte ûnderdrukking;
bring gerjochtichheid foar de heidleaze,
pleitsje de saak fan 'e widdo

Jezus skande de Wet

Jezus en syn learlingen wurkje op 'e sabbat

Markus 2: 23-28 (ESV)-Ien sabbat gie hy troch de nôtfjilden, en doe't se har paad makken, begûnen syn learlingen mei nôtkoppen te plukken. En de Fariseeërs seine tsjin him: "Sjoch, wêrom dogge se wat net is wettich op 'e sabbat? ” En hy sei tsjin har: "Hawwe jo noait lêzen wat David die, doe't hy yn need wie en honger hie, hy en dejingen dy't by him wiene: hoe't hy it hûs fan God ynkaam, yn 'e tiid fan Abiathar de hegepryster, en iet it brea fan 'e oanwêzigens, which is it net legaal foar ien as de prysters om te iten, en joech it ek oan dejingen dy't by him wiene? ” En hy sei tsjin har: "De sabbat waard makke foar de minske, net de minske foar de sabbatDat de Minskesoan is hear sels fan 'e sabbat. "

Matthew 12: 1-8 (ESV)-Op dat stuit gie Jezus troch de sânfjilden op 'e sabbat. Syn learlingen wiene hongerich, en se begûnen graankoppen te plukken en te iten. Mar doe't de Fariseeërs it seagen, seine se tsjin him: 'Sjoch, jo learlingen dogge wat net wetlik is te dwaan op 'e sabbat. ” Hy sei tsjin har: "Hawwe jo net lêzen wat David die doe't hy honger hie, en dejingen dy't by him wiene: hoe't hy it hûs fan God ynkaam en it brea fan 'e oanwêzigens iet, dat it him net wie legaal te iten noch foar dyjingen dy't by him wiene, mar allinich foar de prysters? Of hawwe jo yn 'e Wet net lêzen hoe op' e sabbat de prysters yn 'e timpel ontheiligje de sabbat en binne sûnder skuld? Ik sis dy, wat grutter dan de timpel is hjir. En as jo wisten wat dit betsjuttet, Ik winskje genede, en net offerje, 'jo soene de skuldleazen net feroardiele hawwe. Want de Minskesoan is hear fan 'e sabbat. ”

Lukas 6: 1-5 (ESV)-Op in sabbat, wylst hy troch de nôtfjilden gie, plikten syn learlingen en ieten wat nôtkoppen, wrijven se yn har hannen. Mar guon fan 'e Fariseeërs seinen: "Wêrom dogge jo wat net wetlik is te dwaan op 'e sabbat? ” En Jezus antwurde har: "Hawwe jo net lêzen wat David die doe't hy honger hie, hy en dejingen dy't by him wiene: hoe't hy it hûs fan God ynkaam en it brea fan 'e oanwêzigens naam en iet, dy't net wetlik is foar elkenien oars dan de prysters om te iten, en joegen se it ek oan dyjingen dy't by him wiene? ” En hy sei tsjin har: "De Minskesoan is hear fan 'e sabbat. "

John 5: 16-17 (ESV)-En dit wie de reden dat de Joaden Jezus ferfolgen, om't hy die dizze dingen op 'e sabbat. Mar Jezus antwurde har: "Myn Heit wurket oant no ta, en ik wurkje. "

John 9:16 (ESV) - Guon fan 'e Fariseeërs seine: "Dizze man is net fan God, want hy hâldt de sabbat net. ” Mar oaren seine: "Hoe kin in man dy't in sûndiger is sokke tekens dwaan?" En d'r wie in ferdieling ûnder har.

Jezus ferklearre alle iten skjin

Markus 7: 15-23 (ESV)- D'r is neat bûten in persoan dy't troch him yn te gean him kin ûnrein meitsje, mar de dingen dy't út in persoan komme binne wat him ûnrein makket. ” En doe't hy it hûs ynkaam en it folk hie ferlitten, fregen syn learlingen him oer de gelikenis. En hy sei tsjin har: "Binne jo dan ek sûnder ferstân? Sjochsto net dat alles wat fan bûten yn in persoan komt, him net kin ûnrein meitsje, om't it net yn syn hert komt, mar yn syn mage, en wurdt ferdreaun? " (Sa ferklearre hy alle iten skjin.) En hy sei: "Wat út in persoan komt, is wat him besmet. Want fan binnen, út it hert fan 'e minske, komme kweade gedachten, seksuele immoraliteit, stellerij, moard, oerhoer, begearigens, goddeleazens, bedroch, sensualiteit, oergeunst, laster, grutskens, dwaasheid. Al dizze kweade dingen komme fan binnen, en se besmette in persoan. ”

Lukas 11: 37-41 (ESV)-Wylst Jezus spruts, frege in Farizeeër him om mei him te iten, dat hy gie yn en lei oan tafel. De Farizeeër wie fernuvere om te sjen dat hy net earst waskde foar it iten. En de Heare sei tsjin him: "No, farizeeërs, reinigje de bûtenkant fan 'e beker en it gerjocht, mar binnen binne jo fol hebzucht en goddeleazens. Jo dwazen! Hat hy dy't de bûtenkant makke ek net de binnenkant makke? Mar jou as aalmoes de dingen dy't binnen binne, en sjuch, alles is skjin foar jo.

Jezus leart tsjin geweld

Matthew 5: 38-39 (ESV)-"Jo hawwe heard dat d'r waard sein: 'In each foar in each en in tosk foar in tosk.' Mar ik sis tsjin dy, Wjerstean net dejinge dy't kwea is. Mar as immen jo op 'e rjochter wang slacht, draai dan ek nei him de oare.

Mattéus 5: 43-45 43 "Jo hawwe heard dat d'r waard sein: 'Jo sille jo neiste leafhawwe en jo fijân haatsje.' 44 Mar ik sis tsjin jo, hâld fan jo fijannen en bid foar dejingen dy't jo ferfolgje, 45 sadat jo soannen wêze kinne fan jo Heit yn 'e himel. Hwent hy lit syn sinne opkomme oer it kwea en op it goede, en stjoert rein oer de rjochtfeardigen en oer de ûnrjochtfeardigen.

Mattéus 26:52 (ESV) - Doe sei Jezus tsjin him: "Stek jo swurd werom yn syn plak. Hwent allegearre dy't it swurd nimme, sille omkomme troch it swurd.

Lukas 6: 27-31, 36 (ESV)-“Mar ik siz tsjin jimme dy't hearre, Hâld fan jo fijannen, doch goed oan dejingen dy't jo haatsje, segenje dejingen dy't jo flokke, bid foar dejingen dy't jo misbrûke. Oan ien dy't jo op 'e wang slacht, bied de oare ek oan, en fan ien dy't jo mantel nimt, hâld dan ek jo tunyk net yn. Jou oan elkenien dy't fan jo smeket, en fan ien dy't jo guod meinimt, easkje se net werom. En as jo wolle dat oaren jo soene dwaan, doch dat dan mei har ... Wês barmhertich, lykas jo Heit barmhertich is.

Jezus oerskriuwt de wet oer skieding

Markus 10: 2-12 (ESV)-En Farizeeën kamen op en fregen him om te testen: "Is it wetlik foar in man om fan syn frou te skieden?" Hy antwurde har, "Wat hat Mozes jo gebiede? ” Sy seinen, "Mozes liet in man in skiedingsbewiis skriuwe en har fuortstjoere. ” En Jezus sei tsjin har: "Fanwegen jo hurdens fan hert hat hy dit gebod foar jo skreaun. Mar fanôf it begjin fan 'e skepping,' God makke se manlik en froulik. ' 'Dêrom sil in man syn heit en mem ferlitte en syn frou fêsthâlde, en de twa sille ien fleis wurde.' Dat se binne net mear twa, mar ien fleis. Wat God dêrom gearfoege hat, lit de minske net skiede. ” En yn 'e hûs fregen de learlingen him nochris oer dizze saak. En hy sei tsjin har: "Wa't fan syn frou skiedt en mei in oare trout, pleit oerdracht tsjin har, en as se skiedt fan har man en trout mei in oar, se pleit oerhoer. "

Matthew 5: 31-32 (ESV)-"It waard ek sein: 'Wa't fan syn frou skiedt, lit him har in skiedingsbewiis jaan.' Mar ik sis jo dat elkenien dy't fan syn frou skiedt, útsein op grûn fan seksuele ymmoraliteit, har oerdriuwt makket, en wa't mei in skieden frou trout, oerdriuwt.

Matthew 19: 3-9 (ESV)-En Farizeeën kamen ta him ta en testten him troch te freegjen, "Is it wetlik om ien of oare reden fan 'e frou te skieden?" Hy antwurde: "Hawwe jo net lêzen dat hy dy't se fan it begjin makke hat se manlik en froulik makke, en sei: 'Dêrom sil in man syn heit en syn mem ferlitte en syn frou fêsthâlde, en de twa sille ien fleis wurde '? Dat se binne net langer twa, mar ien fleis. Wat God dêrom gearfoege hat, lit de minske net skiede. ” Se seinen tsjin him: "Wêrom hat Mozes ien dan gebean in skiedingsbewiis te jaan en har fuort te stjoeren?" Hy sei tsjin har: "Fanwegen jo hurdens fan hert mocht Mozes jo fan jo froulju skiede, mar fan it begjin ôf wie it net sa. En ik sis tsjin dy: wa't fan syn frou skiedt, útsein seksuele ymmoraliteit, en mei in oare trout, pleit oerhoer. "

Lukas 16:18 (ESV) - “Elkenien dy't fan syn frou skiedt en mei in oare trout, pleit oerdracht, en hy dy't trout mei in frou dy't fan har man skieden is, pleit oerhoer.

Jezus learde net te oardieljen

Mattéus 7: 1-5 (ESV)-“Rjochtsje net, dat jo net wurde beoardieleWant mei it oardiel dat jo útsprekke, sille jo wurde beoardiele, en mei de mjitte dy't jo brûke sil it foar jo wurde mjitten. Wêrom sjogge jo it spikkel dat yn it each fan jo broer is, mar fernimme jo it log dat yn jo eigen each is net? Of hoe kinne jo tsjin jo broer sizze: 'Lit my de spikkel út jo each nimme', as d'r it log yn jo eigen each is? Jo skynhillige, nim earst it log út jo eigen each, en dan sille jo dúdlik sjen om it spikkel út it each fan jo broer te heljen.

Lukas 6: 37-38 (ESV)-“Rjochtsje net, en jo sille net wurde beoardiele; feroardielje net, en jo sille net wurde feroardiele; ferjaan, en jo sille ferjûn wurde; jou, en it sil jo wurde jûn. Goede maatregel, yndrukt, tegearre skodde, oerrinne, sil yn jo skoot wurde lein. Hwant mei de mjitte dy't jo brûke sil it nei jo wurde mjitten. "

Oanfoljende geboaden fan Jezus

De geboaden fan Jezus, lykas beskreaun yn Matthew haadstikken 5-7, hawwe betrekking op it hawwen fan in suver hert en rjochtfeardich gedrach. Dizze behannelje ûnderwerpen lykas grime (Mt 5: 21-26), lust (Mt 5: 27-30), skieding (Mt 5: 31-32), eed (Mt 5: 33-37), ferjilding (Mt 5: 38-42), leafde fijannen (Mt 5: 43-48), jaan oan 'e needige (Mt 6: 1-4), bidden (Mt 6: 5-13), ferjouwing (Mt 6:14), fêstjen (Mt 6: 16-18), eangst (Mt 6: 25-34), oardieljen fan oaren (Mt 7: 1-5), de gouden regel (Mt 7: 12-14), en frucht drage (Mt 7: 15-20 )

Guon paragrafen hjirboppe binne uittreksels út it ebook, The Law, the Sabbath and New Covenant Christianity, Sir. Anthony Buzzard, brûkt mei tastimming

PDF Download: https://focusonthekingdom.org/articles_/sabbathbook.pdf?x49874